兵家右侧依次是些脸生的面孔，不知是何学何派，衣着华丽与朴素交织，规矩且安分的坐着，也不说话，只静静的看着三学弟子等待辩论开始。

这三家再右的座上之人一袭黑白宽袖长袍，身上以阴阳鱼珏为饰，袍上黑白各半却融合完美，袖上鹤翅云纹，其人高冠垂缨，清贵出尘。他面容明朗很是俊秀，高眉凤目，眼尾细长，额间脂白玉珠一枚，垂发左右搭肩，十七八岁的年纪，气质脱俗文雅端方，颇具君子之姿。

那人身后左右一男一女，约摸二十出头，衣着收紧袖口稍窄，头发高高束起，阴阳鱼冠相扣，面容神情带着习武之人的倔强强硬。此时这两人微有争执，看他们手里的东西应是男子在把玩拂尘时不小心有所损坏，惹得女子十分不高兴。

原来是阴阳家的人！容宣愣忡，为首那人他认得，着道服的是无名子的大弟子疆德子，其后男女应当是两位阳宗的弟子，伏且和子冉。

阴阳家传承道家学问，创派祖师与纵横家祖师是一人，即人称“不世之材”的鬼谷先生，后传至李耳，得鬼谷先生占卜学与出世学创道家。自邹衍创立五行说、五德终始说、大九州说和长生密卷后，道家逐渐分裂为内外两宗，八百年前两宗合并最终演变为阴阳家，阴宗精通占星卜算及摄魂之术，阳宗多为剑客游侠武艺卓绝。因其衣着举止皆延续道家风格，多以黑白交织、阴阳鱼为饰，因此在列国行走极好辨认。

阴阳家掌管天下历法数百年之久，颇受商王室与各诸侯国敬重，齐王将其坐席置于众学派正中，讨好意味不言而喻。

阴阳家之右便是杂家、医家等诸多学派，要么小声议论着，要么目光灼灼的等着学问激辩，他们大多是头一次受邀参加，好奇、敬佩皆有之。

容宣正发呆，方才与他搭话的师兄暗中戳了他一指，低声道，“你好生听着，子文师兄已经应战，等下就该到我们了。”

既然儒家孔芳派了弟子迎战，公孙宠不好当众欺人，虽心有不甘也只好指派身后一位门徒与子文论辩，那名弟子向子文拱手一礼，看表情似是胸有成竹。

“儒家叔孙文门下弟子子文，请赐教。”

子文仅仅说了这一句话，此后再未获得主动权，那名家弟子看上去文静内向，出口却咄咄逼人，丝毫不给人深思的余地。

他先以儒家圣人孔子之言“逝者如斯夫，不舍昼夜”开题，问子文此话可正确，子文自是回答“正确”。其后问圣人语中“斯”为何意，子文答曰“江流”，又问“江流无论昼夜东流不息”是否正确，子文点头表示赞同，再问“昨日今日可是一日”，子文答“否，今日非昨”，名家弟子由是问道“昨日江流与今日江流是否同一江流，我若于子时前后分别踏入江心，我所踏入的是否为同一江流”，子文沉默片刻，回答说“是同一江流”。

围观的儒家弟子瞬间心凉，知晓子文还是被绕进去了，果不其然，名家弟子马上接过话尾笑问他，“这位师兄先前说今日非昨日，现在又说今日江流是昨日江流，依师兄的意思岂不是今日即是昨日？时光未改，事物自然也不会改，圣人语‘逝者如斯夫’岂不是错误言论？”

“圣人语讲述时光变迁，此乃事实有目共睹，岂容你污蔑！”子文气得脸色涨红，几乎维持不住君子形象，想要上前与之搏斗，幸好被师兄弟拦下。