于是辨音菩萨在大众中，即从座起，向佛足行头顶礼，右绕三匝，长跪叉手而对佛说：

伟大的悲悯众生的世尊，像这样的学问，世间太稀少了。

世尊，这些方法科学论断，所有菩萨导师要全方位学习认知，有几门学科需要修习？

愿您为大众及未来的众生，开始演示方法，令他们懂得真实的状况。

说完这些话后，五体投地，再三请求。

此时世尊，告诉辨音菩萨说：问得好哇！善良的男子。

你等能为诸位大众及未来众生，向如来问如何学习佛学理论？你今天仔细听，现在就为你讲。

此时，辨音菩萨欢喜的敬奉教导，及诸位大众都静静的聆听。

善良的人们：

一切如来佛学理论，原本就没有实修及实际修炼学习；

一切菩萨（导师）及未来众生依赖的是未能够科学认识的想象在修养学习；

此时，便有二十五种排列组合成的修学定理：

如果诸位菩萨采取一种意识归零（寂静、真空）；

由于抛弃所有的杂念；

永远断除烦恼，最后成就导师的风范；

其竖起了宗教领袖的大旗，进入到佛学最高的境界；

（第一）：像这样的菩萨，名字叫单修奢摩他（归零、清空）。

如果诸位菩萨只采用与时俱进的方法看待理想；

用佛学理论考察——变化的世界无数种因素相互间的作用；

并具备菩萨清纯、干净、美好、奇妙的品行意识；

在知识的海洋中保持平常寂寥的心；

及各种纯洁、干净的智慧；

（第二）：这样的菩萨导师，叫做单独修学三摩钵提。（理论联系实际、或三昧）

如果诸位菩萨导师只抛弃各种幻想，克制意识与客观环境的相互作用，独自断掉烦恼；便能看清真实的外部世界；否则烦恼困惑着你。

（第三）：这样的菩萨，叫做单修禅那。（知足常寂）

如果诸位菩萨先采取清空头脑而至静；

用安静的平常心、不受情绪干扰的智慧，考量各种理想；

便在这其中行为了利他主义菩萨心肠。

（第四）:此类菩萨就叫做先修学奢摩他，（清空、归零）

后修学三摩钵体。（理论联系实际）