晨风中，红袍的了然大祭司无比清俊，这也是了了要选他做为接班人的外貌原因。若了了那种藐小形象在这种场合出现，有些牵强。

极为年轻的好来太师也在文职人员的跟同下接着出现，并登上鹿台。从外表气质看，神权和帝权打了一个平手，旗鼓相当。

既然是p，彼此也就严肃对待，并无寒暄。

数万的民众也因为对p的期盼，很快就鸦雀无声了。

“请问好来太师，鸡和蛋谁先谁后？”了然一字一句，清晰问道。

了然被了了灌输进了智慧，也灌输进了幽默精神。幽默精神外，也是神权在走群众路线。

若了然一开始就和好来太师谈论神学，那一大半民众就会对神权脑大，觉得还不如回家困觉。

“我答不出来。”好来明白回答。

他从没想过全胜，也不会小看神权的智慧。但好来太师的无比坦白似乎更赢得了人心，尽管他输了一个提问。

“人的智慧在人的生命失去后，他还存不存在？”好来太师无比慎重地问了然大祭司。

这是是非问题，也是原则问题，还是神权的行为底线问题。

“当然不存在，失去了生命，依附于生命一切都不存在了。”了然大祭司干净回答。

不能用活人祭祀，这也是了然大祭司的原则。他在这点上和了了大祭司彻底不同，并愿意公开阐述自己的这一立场。

好来太师因此点头。

“请问好来太师，日食和月食现象的出现，能否驳倒了了智者的太阳月亮中心论。”了然大祭司言辞豁达地问。

了了有自己的一套天文理论，有的是真理，有的就是谬论，但自成体系，不好反驳。

“不能。但不同的星象和不断现的新的星体，不支持太阳月亮中心论。”好来太师严谨回答。