所谓引导术其实也是武道的遗产，通过一些特定的动作和姿势能加强灵气的吸收，其实基本就是武道打熬身体的练劲阶段，之后的修炼才开始不一样的。

我们仙道本就是武道武者在学会运用草木金石气等外丹的基础上发展而来的，有点尾巴没进化干净也是正常，可却不愿意叫他武术，只叫引导术却是自欺欺人”

说到最后白子修官方吐槽了一下引导术的问题，接着继续讲道。

“其次是医术，正所谓未学道先学医。我们仙道修士在进行修炼之前都要先培元筑基以恢复元气，治愈痼疾，以求身轻体健，健康长寿。

试问如果连健康长寿都做不到却妄想贪天地造化，长生久视岂不是缘木求鱼，痴心妄想？

而当修士修为有成，下山济世度人修功德以求遮蔽天机，减轻天劫的时候，医术也能派上用场。所以医术排在五术中第二位绝对是有道理的。

医术中又包含方药，针灸，推拿和祝由等学问。

说起方药针灸推拿等我们耳熟能详，世俗医家也会这些，大都大同小异而已。其中唯独属于仙道修士独有的就是祝由之法，祝由之法又称作祝由十三科，通过调动灵气来念诵一些特定的内容便可以达到治病救人的目的。

说起来神道其实也是在仙道祝由术的基础上发展演变而来。

近古时期仙道发展到祝由术后发现一些特定的语音和动作能刺激天地间的法则共鸣。

神道就研究这些现象，逐渐发明了种种真言灵符手诀等方法以达到这个效果，并且开始具备了攻击性。

再接下来神道修士进一步感应天地，体悟天地的德行和规则，就生出了“替天行道”的修法，通过发大愿，做大行来代替上天行使其一部分的职责以期功行圆满修为有成后，成就神职配享庙身，至此神道就大成。”

鹿青听到这不由满心感慨，这三道可谓是同出一源，打断骨头连着筋，如今却老死不相往来，真是可叹。

白子修却没管鹿青的内心戏，以为他只是在记忆消化自己所讲。稍微一停顿后继续说道。

“接着是命术，所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，是上古修士通过大神通力来分析天地日月对人气运的影响，进而改善增上气运的一种学问。

但奈何天地之势又岂是区区凡人能窥探的，即使是身负大修为的修士也很难窥测并改变一个人的气运所以这门术业算是五术中名头最响却最空洞的学问，食之无味又弃之可惜”

鹿青听到这里，才算知道《劫运经》究竟有多么可贵，能人为增加气运的法门就连上古大能都做不到。

《劫运经》那区区二百字的《心经》却能做到，实在是不可思议这些年他虽然也渐渐明白这法门的不凡之处，可直到如今他才真正明白气运法门居然珍贵如斯。

难怪当初大青鸟这个也看不上那个也瞧不起，还说自己的法门如何厉害，当时只当他在吹牛，今天才明白牠并没有妄言