人心本来就是自私的，中国的伦理学家还想抑制人性，纯属不智。

当然，一味奢侈放纵也是不正确的，但一个社会把这种思想奉为圭臬，那肯定是不会快速进步的。凡事不能走极端，偏生中国人就喜欢这么干。可很多人自己做不到，还要以这个标准要求别人。真是宽于律己，严于律人，不知所谓。

“原是如此！”

吕嘉问的语气淡了下来，张正书也不觉得有什么。毕竟宋朝士大夫的思想，早已经被固定了下来，而且还是宋朝前几位皇帝定下来的，还带着天真的幻想。张正书自然是不会有什么幻想的，因为他知道，北宋就是因为想得太过天真，所以灭国了。

然而，张正书还是想辩解一番，希望能在这个时代发出自己的声音。

“小子不才，愚钝不解格物致知之意，但小子却想，若要格物致知，须知行合一。知行合一，我称之为实践。正所谓，‘纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行’。若是一事不亲自去做，只是看看，便永远也学不到精髓的。实践，便是身体力行，去实地践行，与所学合而为一……”

当张正书把后世关于“实践”的思想一提出来，登时把吕嘉问给吓到了。不过，宋朝是思想迸发的年代，张正书提出来的这个“实践”，虽然和传统儒学有点脱节，但吕嘉问认为始终还是脱胎于，脱胎于“格物致知”，也不算得无可救药。更何况，虽然他是政治投机客，但是对于当年熙宁变法还是颇为认同的，实践的思想，他理解起来还是很快。

但理解归理解，吕嘉问是万万不接受的。

只是，吕嘉问还想靠着张正书的“实践”捞政绩呢，如果张正书真的把汴梁城附近农田的水利工程都弄好的话，说不得他就立马能成副相了。“张小哥能有如此志向，老夫甚是欣慰，有志不在年高啊！”

这时候，张根富听闻开封府府尹上门拜访了，也匆忙赶来，一进门就施礼道：“拜见吕相公！”

“这是张将仕郎吧？”吕嘉问点了点头，说道：“今日冒昧来访，还望见谅！”