判官这一不追究，却苦了曹冲。

曹冲本在六道之中，可惜他不及成年，立不得事。被大法力的上仙做去了人寿后，判官这不追究，曹冲便也入不得六道，怕只能落得个无情众生的下场，或为植物，或为山石……要化作人形，却不知要再耗费多少个日月了。

其实，我们都知道六道有天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道，但六道中却偏偏没有植物和山石，但植物和山石有生命，也可成仙得道，只不过，这个道却难了。

那植物不属于六道，又算什么呢？俗话说“人非草木，孰能无情？”

当然，人不可能无情，只是，每个人心目中所谓的情都是不一样的。但这句话却隐含着另一层意思，那就是草木无情。

佛家讲六道众生，有却不含草木。那为什么草木不入众生？是否因为草木无情？草木不会动，不动则无情倒也不失为一个答案。

佛说：和尚食素不能杀生，如果草木入了众生，那你叫和尚吃什么？也许在草木山石的眼中，人也是无情的。

那么就并非是草木无情了，只是，彼此所谓的情不同，于是便不能同道而谈。

佛门弟子，大多不杀生而食素，这素从何来？素来自于草木。草木不入众生，却能滋养众生。它确实介于有情与无情之间。

道门中人说：天地不仁，以万物为刍狗。

天地不仁是不是在说天地无情呢？天地当然是有情的，否则怎么会有众生呢？只是天地忘记了，而众生在追求而已。草木是取天地而滋养众生的，化无情为有情。

化无情为有情，看似无情，却是世上有情之源泉。

曹冲就这样死了，曹操端的是伤心至极，无心政事，日夜焚香祷告。

这日，他闲游信步，方入花园，却见一个侍者跪倒在曹操面前道：

“丞相，奴才该死！您放在仓库里的马鞍被老鼠咬破了。”

曹操本就心情不顺，闻言不由怒起恨声道：

“如此小事都办不好！留你……”

话方至此，忽的想起曹冲。

一个月前，曹冲曾忧心忡忡地问自己：

“大家都说，衣服被老鼠咬了。父亲，衣服被老鼠咬坏了，它的主人是不是要遭遇不幸啊？”

曹冲当时笑道：

“那都是胡扯！被老鼠咬坏只是常情，怎么会有什么幸与不幸的呢？”

想至此处，曹操猛然间惊醒，忽然心底涌起一股暖流，看那侍者仍自在连连磕头：

“丞相恕罪！丞相恕罪……”

曹操不由看向那侍者道：

“你先起来，孤且问你件事。”

那侍者闻言战战兢兢地站将起来，怯生生看着曹操。这也难怪，曹操法制天下，治法甚言，死于法制之下的人不知多少，不由得旁人不害怕。

却听曹操道：

“你可是将此事告诉冲儿了？”

那侍者闻言点了点头，忽有所悟，忙跪下连连磕头道：

“丞相恕罪！丞相恕罪！”

曹操摇了摇头道：

“起来吧，孤恕你无罪。”

曹操深吸口气道：

“孤且问你：你们犯了什么错都要先告诉冲儿吗？”

那侍者闻言点了点头，方站起来道：

“小公子宅心仁厚，对我们下人……”

说至此处，不由得眼圈范红，再也说不下去了。

曹操见他这般，不由得触景伤情，点了点头，转身摆了摆手，走了。

冲儿啊……你走的太早了。

曹操想至此处，不由得老泪纵横。

以后，曹冲回复了本相，相信很多人都会相信，如果曹冲即位将会是一个如康熙一般英武的君王。只是，这一切，怕是要过几千年了。想他入了无情众生，要经过多少纤华才洗得尽人身？

可怜！可惜！可叹！