“你的蹄子——”，黑暗中，韩永将祝况的脚从自已的肚皮上掀了下去。

“大哥的肚子好软和，就让我搁一会，舒服得紧”。

见韩永不作声，祝况道：“也是怪，小小的香烛店里，有这般居所，主人竟是个雅士”。

韩永道：“又是儒又是佛，此人到底信什么？”

祝况道：“以书画娱情，以佛法开解，以杀身成仁壮胆”，祝况的意思是，这些文人，平时以琴棋书画娱乐，遇到不顺心的事，便以佛法宽慰自已，哪天倒霉了，便以儒家的杀身成仁给自已壮胆，中国文人的精神需求，齐了。

韩永没想到祝况还有这番见识，二人聊着聊着，聊到了后世，聊到了佛。

“普陀山只有普济寺，焉有普陀寺？若普陀寺建在别处，此处又无普陀山，又因何名为普陀寺？”何必扯大旗做虎皮，若是有德法，便叫馒头寺又何妨，反而不俗。出家人如此，更是恶俗。噢，他们并非出家人，后世的许多出家人，连戒疤都不点，出家比当太监容易多了”。

祝况道：“如今的出家人，许多山门败类，那些僧官道纪，多有姘头，多置产业，想是后世还不及今世”。

韩永道：“组织上出家了，思想上没出家”。

祝况问：“后世寺庙，是个怎生模样？”

韩永道：“多设劝募人，广置捐钱箱，寺门前多设商贾，摊位是向寺里租的。还有些其它来钱手段，后世傻老板，一次捐数千金，也常有”。

祝况道：“如此荧惑世人，却连几个戒疤也不愿点，可恶，莫非后世寺庙皆是如此？”