天佑历2年5月，武飞在南路军集结的过程中，也在了解情况。

由于可以高度确认浱地的叛乱背后，有着商人在其中掺和；所以武飞从南部安全局调来一波人，再通过南部片商来探查消息。

商人嘛，并不会有什么团结一致的意志。南部的商人见到这么个对北边同行落井下石的好机会，自然不会放过。

这些人匿名来到安全局进行举报：将北路“同行们”如何投机倒把，征收财货，然后被监狱关押后吐出黄金的传言一股脑地倒出来。并且对武飞透露他们观察的结论，也就是这帮“友商”，在叛乱前朝着叛乱区域输送物资时是格外用心。

就差没说北边同行对武撼峦怀恨在心，蓄意谋反了。

在武飞监督下，安全局见到的多批非浱州商路商人们，都用不同语境叙述北边乱象。

商人甲：“据说今年三月份，武撼峦将军缺了粮食想要借粮。”（这是试探态度类型）

商人乙：“棘州那边，盛行浱锦。“（这是旁征博引）

商人丙：”大人，我家的那几个不肖子孙，最近走了几单浱地的生意。”（这是光速切割，且污点证人类型）

武飞没有偏听偏信，也找到了一些北路小商人们来审讯，在他们支支吾吾的辩解中，武飞完成了信息拼凑。

大致情况：武撼峦在事发前在浱州和商团起了巨大矛盾，因此这些商团在其他州势力集团影响下，对武撼峦进行了背叛。

于是乎，武飞拿出来一系列浱地商会的名单，名单上是各家对应的生意类型，在上面进行√×的判定。

即使武飞离开了几年，这些商人们也打通了不少关系——但武飞几年前对他们的商业情况统计仍是有效。商人的立场可以变，但绝不会轻易抛弃商业渠道和招牌。

武飞根据这个货殖统计对应各路商家，比大爻各州地方上户籍和田亩对应的准确性还要高。

所以商人想要叛变？不可能，武飞建立的势力，从一开始就是军事上学常凯申，政治上学秦汉，经济控制上就是学罗斯福。——时刻保持着在不大动干戈的情况下，让任何一家商会家破人亡的能力。

至于在这场冲突中，是否“商人们受委屈了”、是否需要安抚？

武飞一点赔罪心态都没有。武飞：“你不做，有的是人去做。”

这十年来，为了向南扩张，官督商办四处开花，在繁华的同时，乐浪城也积累了海量财富，一切矛盾都是因为财富分配。

商人们拿到的财富是最多，教唆各地矛盾时最积极的，就是他们！

例如奴隶和城池自由民之间的鄙夷链，就是这帮商人搞出来的；商人们为了让自由民多买棉布，就把麻布定为了奴隶用品。

南北矛盾也和商人有关。北方大乱的过程中。有不少北人南渡，在混居中形成了矛盾。

北人语境中认为的“被发配了”“被流放了”；这在南人语境中是“将你从饥荒中拉出来”“还不知足”。

南人的怨气在于，他们干同样的活，却拿不到同样的“地”“宅”。

而北人则是觉得自己从将军府这儿的片商手里采买盐、布，铁锅时，总比南方本地人的货栈要贵。

当秩序体系尚在，这些怨气者是唯唯诺诺；商人们趁着这些“怨气”对各方进行韭菜收割，商人在北人这边的话术：“那些南佬们坏，故意卖你们孬货！”在南人那边的话术则是：“北佬们不知足，田宅都有了，却还抠搜小气。”

商人们利用信息差靠在稳定秩序下两头赚，然一旦秩序稍微崩坏，商人们却自己开始委屈上了，开始和外部勾连。

武飞：“整个渠道都是我开的，安全是我保障的；我拿一成利养军，地方上拿三成利维护设施，你们拿六成还不满足，欺天了！”

宣冲：“走了推崇商业的路线后，统治集团享受了商业从下方的利益攫取，但也要意识到——在商业无度攫取后，治理下的每一方必然会变成“既要又要”的贪鄙者！”

每一个派系或多或少都以保存自己的“小义”为优先。至于把“公义”的优先级放得过高的识大局者，会被大环境中损公义而肥了私义的派系给薅死了。

就如这就好比“搀扶，让女”等公义曾一度普遍，但十年后，谁又敢把这样的公义放在自己执行的第一优先级呢？

经历过这一时代变迁的宣冲不会像腐儒一样，把道德枷锁强加给自己下方每一个人，要求他们谦让，安贫乐道，努力贡献。