这让钱谦益急忙补救道：

“陛下，礼法当随世而易。”

“奴婢八到二十人的限制，是太祖在国初定的。当时人口很少，故而限制严格。”

“如今的人口相比国初何止数倍，臣以为应增加限额，并允许缙绅蓄养奴婢。”

态度变化之快，让朱由检再次侧目，皱着眉头说道：

“江南大族的奴仆这么多吗？”

“即使取消奴婢的选举权、不让他们干涉选举，他们用奴婢做其他事怎么办？”

“若是有人造反，岂不能轻易拉出数千兵力？”

温体仁听得有些不妙，又听刘宗周道：

“非止如此，江南很多奴婢名义上不是奴婢，而是义子义女。”

“前唐凌烟阁功臣张亮，便是因为有义子五百，而被太宗处斩。”

“如今民间有义子数千的大族比比皆是，臣以为必须限制。”

这下群臣也感觉有些不对了，因为现在的义子义女只是奴婢，怎么被扯到了谋反上？

但是看皇帝的样子，却显然已经听信。询问刘宗周道：

“刘先生可有什么办法，限制义子义女？”

刘宗周闻言回道：

“《大明律》曰：乞养异姓义子以乱宗族者，杖六十。”

“集解曰：乞养义子，在律本许。但令从己姓为嗣，列于昭穆则乱宗族矣。”

“义子义女，在律法上允许的，但不得作为嗣子。”

“臣以为义子义女应当同其他子女享有同等权力，至少要等同于庶子庶女。其在财产方面的继承权，应当写入《大明继承礼法》内。”

这让温体仁等人瞪大了眼睛，感觉刘宗周这是在刨根。

如果真这样规定的后，今后还有哪一家敢收养义子义女做奴婢？

这那是在蓄奴婢，分明是养了个子女！

朱由检则对此极为赞赏，说道：

“爵位继承，当按嫡长房继承制。”

“但是财产继承，就需要尊重个人意愿了。”

“除了嫡长房继承的财产不得低于其他房外，财产持有者可按个人意愿给子女分配财富。”

“也可以收义子义女继承家业，把财富分配给他们。”

这话听得在场的臣子更头疼，一时间他们竟然分不清：

皇帝是不知道民间情况，还是在揣着明白装糊涂，真听刘宗周所说，把义子义女当成子女看待。

此时的刘宗周，则是继续说道：

“义子义女也是子女，无论是强是和，皆不能与义父义母等亲族苟合。”

“如有犯者，当按奸小功以上亲论斩。”

絮絮叨叨说了一大通，都是父母和义子义女的关系，应为应重制相关法律，明确把义子义女写进去。

群臣对此实在无法接受，因为很多人养义女做婢女，就是为了泄欲。钱谦益道：

“陛下，如此礼法，根本执行不下去。”

“这样还有谁敢去收义子义女？”

“那些有众多义子义女的，难道要让他们把财产都分出去？”

朱由检闻言神色一肃，陡然声色俱厉：

“蓄养众多义子，他们是想要图谋不轨吗？”

“以前的事情不论，今后收养义子义女，皆需在户口簿上登记。”

“否则朝廷概不承认，以私蓄奴婢处置。”

这番陡然变脸的话，让他们明白了皇帝的意思。

显然皇帝是知道民间情况的，这次就是针对实际是奴婢的义子义女。

“图谋不轨”之说，更是让他们噤若寒蝉。担心继续说下去，会让皇帝怀疑自己有异心。

但是任由皇帝废奴他们也不愿意，群臣又拐弯抹角地说了良久，希望皇帝能网开一面。至少要增加些名额，不能按现有的奴婢律。

朱由检看着这些大臣的态度，还有现实的情况，最终道：

“你们说的也不无道理，律法终究要执行，执行不下去的与废止无异。”

“但是蓄养奴婢，是一定要限制的。而且要严格执行，避免有些人带着奴仆造反。”

“还有，你们觉得，奴婢是良民还是贱民？”

“要不要把他们列入大明公民，授予他们选举权？”

这个问题，显然关系到奴婢的数量，温体仁当即说道：

“奴婢当然是贱民！”

“《大明律》禁止良贱为婚姻，凡家长与奴娶良人女为妻者，杖八十，女家减一等。”

“奴婢和丐户、娼户一样是贱民，不当享有选举权。”