“大家不要惊慌，这个黄魔法是游潜久湿韧性蛇头部的小丸子破裂后其六欲升天与蛇洞羊发亮的花粉结合后才会有。只要我们还活着，就不会受到黄魔法的伤害。”冲田总悟说道。
“你怎么对三花八足蛇洞羊这么了解？”坂田银蛇喂了冲田总悟一根秋蘑菇。
“这得说起我过世的三舅老爷冲田心里楠寿、四舅老爷冲田心里雪佳、五舅老爷冲田心里有饼和七舅老爷冲田心里载瘤血。
那本是一次对三花八足蛇洞羊的围捕，七舅老爷性子急，每次都会冲到前面去吓唬蛇洞羊，每次被他吓到的蛇洞羊都会因为短期内脱离过的肉身失血而死。可是那样效率很低，他们平均每13个神日发现一只蛇洞羊，一只蛇洞羊只能够他们吃4天。
四舅老爷当时提出了一个伟大的想法：蛇洞羊和我们一样是要回家睡的。幸运的是，他们刚吃完一只蛇洞羊，就发现了一只过路的。于是他们远远的跟踪那只毫无察觉的蛇洞羊到了地下。
地洞很深，洞壁很滑，蛇洞羊头顶的蓝光把他们脚下的路照的清清楚楚，不过最让他们震惊的，是走完整个地洞后的地下世界开阔得不可思议，那个洞穴的最高的地方能超过地洞高度上百倍，被蓝光点亮的世界一眼望不到头。
那是一个被蓝光照得通亮的世界，就像是天地颠倒了一样。脚下是天，所有的光都来自于熟睡的羊；头上是地，有山脉与河流。后来他们才知道，那河流一样的，是游潜久湿韧性蛇分泌的透明粘液糊在了洞顶。
七舅老爷走到了几个睡得很近的三花八足蛇洞羊的正中，想把它们通通吓死。正是这个举动让那几只羊惊醒了，它们的红光开始变得很亮，高亮度的光足足让他们几个头昏眼瞎了半个神时。在那个时间内，他们被第一条游潜久湿韧性蛇袭击了。
当七舅老爷睁开眼睛的时候，地下世界已经变成了红色。
三舅老爷跟七舅老爷关系最好，一直护着他，而三舅老爷自己的头部都被那只游潜久湿韧性蛇咬掉了，那些头在七零八落的被丢弃在地上，只能从背甲上的小蘑菇骨来分别。三舅老爷的残余肢体流了一地的粘液，背甲开始慢慢变黄，眨眼间就已经把三舅老爷变成了一个雕塑。这时，七舅老爷才发现，不远处还有两个金黄色的背甲雕塑。
那两个金色的雕塑中间，躺了一只小白蛇，白蛇头部的三个大丸子都被弄破了。红光之中，有更多的游潜久湿韧性蛇，它们在远处聚成一团，疯狂的蠕动着，七舅老爷头也不回地离开了洞穴，他摸黑走完了整个蛇洞。
当时我正在种蘑菇，他摇摇晃晃地走到我面前，我以为他是酒喝多了，还想过去扶他，他却喊到‘不要碰我’，我问他为什么，他才跟我讲了这个三花八足蛇洞羊的故事。
我从他的故事里学到了很多。诸如狩猎的详尽安排和具体技巧、羊与蛇的体貌特征与致命弱点……他打断了我，说他已经没有太多时间了，我才看到，他已经开始胡乱的分泌粘液，我想他应该活不了多久，便把自己没吃完的春蘑菇吐给他，他嚼着我吃剩的春蘑菇安详的走了。‘’
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神起族习惯九头蜗的排泄物称之为“酒”，夏眠期间，九头蜗昼伏夜出，但在三伏天的时候它们不得不以“酒”为食，偶尔能够吃到一些共同把“酒”言欢的小型生物。那些企图蛰伏在“酒”的生物往往会因此再也睁不开眼。
由于这些“酒”都是半透明的胶体，这些九头蜗往往能够看到胶体内都蛰伏了哪些生物，以及蛰伏了多少生物。这些有着鲜活小生命的“酒”，要比一般的“酒”更具有营养价值，也更具有“观赏性”。神起族将这种“酒”称之为“蛰酒”，即“酒“中有蛰伏的可食用小鲜肉。
在原始社会早期，神起就习惯将这些“蛰酒”珍藏起来，用来寻找或送给自己的理想伴侣。以至于进入星河级文明后，神起族依然有“蛰酒示爱“的传统。——节选自《神起族通鉴》
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”蛇洞羊！我们很快就要找到游潜酒湿韧性蛇了！“前方终于传来了激动的声音，周遭那些心里打鼓想跑路的也开始进入了狩猎的亢奋状态，一个个分泌出红黄相间的粘液来，这些粘液有增加神起力量和速度的功效。
“进洞之后就不能靠太阳的数量来分辨时间了，你负责统计生理时间吧。”冲田总悟用一根触角碰了下坂田银蛇的口器，“坂田银蛇”当然知道冲田总悟的意思，之前还黑乎乎的洞穴，随着蛇洞羊的进入，发出了蓝色的光芒。
“坂田银蛇”没想到，跟踪三花八足蛇洞羊从洞口到洞地竟然花了18个神时（通过每神时排泄一次，统计可得），这可还是下坡路，他们偶尔能够借助游潜久湿韧性蛇留在地上的粘液滑着走，待会出洞又得花费很多的时间吧。
事情进展得很顺利。被偷袭蛇洞羊连惨叫都来不及发出，直到大白将“坂田银蛇”送回树枝顶端，整个耗时3个神时不到，现在，“坂田银蛇”身下的大白已然奄奄一息，望着自己耗尽生命也无法获取的常青树树叶，流淌出粘性极强的眼泪。
冲田总悟看着坂田各组都已经出色的完成了任务，默不作声的展示着自己的绿色好心情，虽然各个小组中都有神起受伤乃至死亡的反馈，不过数量均在250个左右，完全在队伍的承受范围之内，这些已死和半死的神起被堆放在湖边最高的石头上，冲田总悟解释为“便于吸收天地之精华，令伤者更快恢复，令死者顺利通天”，实际上是冲田总悟想要看看图码鸭会不会被这“丰盛的神起大餐”吸引上岸——如果图码鸭因此而死，那也算不费“一兵一卒”了。