不知道是之前已经抽到过大凶，所以少了一个大字的凶签竟然让陈夏感到满意。不像是抽到了凶，倒像是抽到了吉签似的。

大约是心里对未来的预期是大凶是下下签，若稍微有一点向好的迹象，即使抽到了凶签或者下签，已经能让求签者欣慰不已了。可见人们对凶吉的理解和签文上简单的大吉、中吉、小吉、凶、大凶有所不同，只要情况有所好转，在求签者心里便可算是吉签了。

再之后，她们去了富士山。在富士山下闲逛的时候，陈夏和杨九思一路谈天说地，谈话无关二人过去的人生体验，但聊的话题却比过往经历更加的私密。她们聊了一路喜欢看的书，喜欢听的音乐，聊起了对生死的看法，甚至还聊起了宗教。陈夏的生死观大概是和宗教对她的影响是有些关系的。

陈夏算不上是信仰佛教，但她的确在聊起佛教的时候兴致盎然，这源自于她的家庭。在她的成长记忆中，母亲总是在读佛经，抄佛经，也时常去寺庙里烧香礼佛，听和尚们念经，偶尔她也会带着陈夏同去。

正因为如此，所以后来陈夏对母亲的行为百思不得其解。她觉得，诵了半辈子佛经的母亲，对她和父亲，甚至对母亲自己，都无半点慈悲可言。

莫说半辈子，有人一生日复一日的烧香拜佛，日复一日的念佛号诵佛经。佛珠不离手，如是我闻不离口，可实际上心中连佛的半点影子都没有。

放心屠刀立地成佛，有人吃斋念佛一辈子却连放下屠刀的念头都未曾有过。

再后来，她们去了奈良，那里的鹿看起来憨态可掬、乖巧可爱，实际上却鲁莽的很，十足的土匪模样。

她们在那里亲眼看到一个游客一手持着护照一手拿着鹿仙贝正喂着鹿，游客的朋友正准备帮那游客留影纪念之时，鹿一口咬住那游客的护照，游客挣脱了好一会儿才把护照从鹿口里抢了回来，鹿口夺回的护照，有了一个缺口。

看着那游客手上拿着被咬了一半的鹿仙贝和一本残缺的护照不知所措地站着，眼睛通红，急的快要哭出来了，瞪圆了眼睛死死地望着刚才的“罪魁祸首”，却又无可奈何。再看看那个鹿像一只骄傲的孔雀似的，围着倒霉的游客转了一圈后，大摇大摆地离开了。

这一幕实在滑稽，陈夏和杨九思都在尽力地忍笑，毕竟当着苦主的面笑出声实在不厚道，杨九思忍着忍着实在忍不住了，拉着陈夏就跑走了，找了个人没有那么多的地方，二人放声大笑。

十五日的快乐眨眼间就结束了，结束了在日本的行程，她们去了泰国。

在泰国，她们把曼谷、清迈和苏梅岛也都玩了个遍。在泰国，陈夏的兴致并不像在日本那样高，一是天气太过炎热，二是她不怎么会游泳，所以对海有些害怕。即使是穿上了救生衣，可陈夏还是有些担心。