对处于奶嘴乐思潮中，

娱乐至死的人们而言，

理想主义已明日黄花。

（二）

对于正向现代化迈进，

步履匆匆的国人来说，

还没来得及深入理解，

人生意义与理想信念，

就已被商业浪潮冲击，

晕头转向不知所归了。

每时每刻在为了衣食，

住房彩电手机和电脑，

汽车官位职称和荣誉，

奔波操劳而明争暗斗，

绞尽脑汁的庸俗世人，

再也难以有闲暇心境，

来思考理想信念问题。

（三）

人类的理想信念意义，

生活的痛苦孤独不幸，

交往的畏惧厌烦绝望，

是思想家的重大问题。

对于只知道糊口的人，

是另一个世界的事情，

无关乎人们衣食住行，

油盐酱醋和锅碗瓢盆。

思想家们仿佛是一群，

来自其他星球的怪物，

专门和寻求当下利益，

醉生梦死的人们作对。

他们弄出一些让庸人，

越想越糊涂的问题来，

搅得世人们心神不宁。

（四）

若人类生而没有思想，

倒也没什么可悲哀的。

但人是会思想的苇草，

是充满反思性的动物。

因而思考和反思总是，

与人类内心痛苦相随。

反思的痛苦已经注定，

要与人类的存在同在，

没有任何人能逃避它。

令人心神不宁的恶魔，

不是说真话的思想家，

恰恰是与人类的存在，

同在的反思性的痛苦。

思想家不过敢于反思，

直面生存的基本问题，

摆脱实利俗务的缠绕，

力图揭示存在的真相。

（五）

人生的问题绝不可能，

像时装不断翻新过时。

刀耕火种时代的人们，

与电脑手机时代的人，

会面对同样生存问题，

同样会受到孤独，

冷漠畏惧痛苦和悲剧，

绝望厌烦梦想幻灭等，

内在体验的困扰折磨。

作为反思性动物存在，

上述难题就不可避免，

就必然出现在生活中。

（六）

人在征服外部的世界，

这个历程中走得越远，

面临的内心世界难题，

越是深刻和不可避免。

人对外部世界的征服，

绝对替代不了对自己，

内在生存问题的解决。

作为精神存在的人类，

不可能重返到原始人，

纯粹动物性的层面上，

不会蜕变为行尸走肉。

正是出于这样的信念，

我将目光投向了内心，