沈见立时捕捉到一个信息点，结合阳符判断，肥利没有说谎，这时候的人们最重要的事情还真是祭祀，比娶妻生子养家糊口还重要。

“师尊仙去之后骊山再无太祝，我道行尚浅，忝代司祭百年，愧对族人。”肥利脸色凝重，续道：“只盼灵器当真能够恢复，我族也能重生兴旺。”

沈见倒没有什么压力，据他用阳符多次探查总结，这世界的大多数事物都笼着一层薄薄的纱，当然肉眼是看不见的。

他的《本经阳符七术》已修炼到第五术鸷鸟散势法，散势需先凝势，凝势需先知势，知势的入门便是观势。

沈见此时对势已有自己的见解，这层如雾如幻的纱他理解为精气神一类的东西，代表事物本身的一种无形的能量场，他认为这即是“势”。

而世间所有的事物均有自己的势场。

比如他看到好多五颜六色的野花，其势场俱都浅白明净，属同一颜色，这便是野花的势场。

再比如大长老的骨饰，其势场黯黄破损，给他一种风烛残年的感觉，这都是观势。

而他从观势到散势俱已娴熟，昨日机缘巧合下，他的短剑折射夕阳之力，刺激骨饰焕发一丝神采。现在他把金符修成阳符，不知强大了多少倍，大有阳符在手天下我有的气概。

一行人来到高台前，沈见仔细打量这个所谓的祭坛，实在简陋的很，就是高一点的土堆嘛。他施出阳符，吃惊的发现这祭坛看似不起眼，势场却是光华流动色彩缤纷。

这一路走来他探查了许多事物的势场，包括花草树木，包括山民老幼，势场颜色或有不同，但个体颜色都偏向单一，像祭坛这等夺目的彩色还是独一例。

这关系到他回家的路线，沈见不敢怠慢，尽可能多的放出阳符，围绕祭坛细细探查。

祭坛外部的黄土毫无异样，如果和山洞的光幕有关，那么祭坛的势场一定有某种联系外部的触角，这一点沈见莫名的肯定。