贵宾来此，碧宵请茶。碧宵宫大殿之内，凌风真人高居大殿首位，左侍大弟子清虚子道人，右立长门二代掌门人无虚子道人。殿下左手起，由内到外分别坐着修空寺四位大师，从第一位起乃修空寺第二代“幻”字辈长老。而这四位大师在佛道之间都是有威名的；这第一位大师法号紫幻尊者，是修空寺四大护法长老元老之首地藏长老紫幻尊者，与修空寺另外三位护法长老之慈水长老云幻尊者、梵火长老虚幻尊者、偈风长老无幻尊者合称为“地水火风四菩萨”；由此可见紫幻尊者的地位非同一般。第二位大师乃修空寺四圣之声闻禅师，在此要说明的是，修空寺四圣分别是四圣佛佗之我佛尊者、四圣菩萨之众生菩萨和四圣缘觉之缘觉圣僧，而声闻禅师便是四圣之声闻。第三位和第四位乃修空寺八禅之摩耶禅师和梵天禅师；而与之齐名的修空寺八禅之另外六位禅师分别是善帝禅师、迦蓝禅师、大叶禅师、叹圣禅师、利弗禅师和旃延禅师。第五位和六位大师乃修空寺第三代“亦”字辈师父，此二位师父年纪约模二十岁出头，但能受长门派掌门人无虚子道人之邀想是大有来历的。此二位师父一位法号亦菩，另一位法号亦乐，其授业恩师便是修空寺主持之空幻尊者。殿下右手起，由内到外与之陪客的分别坐着遇真观观主若虚子道人、龙泉观观主玉虚子、琼台观观主智虚子道人。第四位乃隐仙观观主清虚子道人首席弟子凌宵清；第五位乃龙泉观观主玉虚子首席弟子凌宵婧；第六位乃无虚子道人首席弟子凌宵和。虽说修空寺六位大师都是有身份之人，但作为修真界元老级的凌风真人这样的前辈，怎么说六师大师也是晚辈，一番恭维凌风真人功德无量之词之后以是落霞时分，凌风真人便把考核长门弟子迷仙论道任务交给了修空寺六位大师和长门派五位观主；修空寺六位大师和长门派现任掌门人无虚子道人坐镇玄武阵七座星位之上，受长门弟子揖拜之礼，长门四位观主且各自坐镇各自宫殿视察论道弟子焚香。
次日清晨，无虚子道人便宣布了论道规则；凡参加迷仙引者，辰时挂名，午时论道，以碧宵宫为，论道者可御各自法器至灵应峰论道，以一通鼓声为时，鼓声未止而先到者，便可落步灵应峰进入第一道关口。进入第一关者；入隐仙观大殿焚香一柱，一径香燃，自选其局，棋盘三百丈，子重十二石，一子落而棋活者，入九宫八卦阵，能出得阵者第一关便通过。进入第二关者；入遇真观大殿焚香一柱，一径香燃，自选其局，二子落而棋活者，入四方五斗阵，能从四方五斗阵中顺利通过二十八宿之迷宫，能出此阵者寻二十八宿朱雀之轸宿，取此星位重十石之锤，擂青龙之角宿石鼓，擂响石鼓者此关通过。
进入第三关者；入龙泉观大殿焚香一柱，一径香燃，自选其局，三子落而棋活者，入太极湖过星河落日阵；此星河落日阵为旋涡之阵，能摇橹横跨旋涡者此阵便通过。进入第四者关；入琼台观大殿焚香一柱，自选其局，四子落而棋活者，入玄武七星阵，以天枢星位进入，途径天枢星、天璇星、天玑星、天权星、玉衡星和开阳星；而从瑶光星位出阵，能在七位前辈三招之内越过每一关者便可荣登迷仙台。
好似；玄关妙阵摆迷仙，迷仙台上铸名剑。论道规则公诸于众之后，长门弟子皆在碧宵宫挂了名，此次论道的长门关门弟子和俗家弟子达到一千七百人之多，待午时已到，迷仙论道正式开始，正是：十年一剑磨砺出，峰芒只待一朝试。却说这一千七百名长门弟子中，能脱颖而出荣登迷仙台者共三十五人，但归根揭底是哪几位长门后起之秀？下文将一一揭迷。
注释1：兵家八阵是指；正南方“亁卦”、西南方“巽卦”、正西方“坎卦”、西北方“艮卦”、正北方“坤卦”、东北方“震卦”、东南方“兑卦”。向对方位是，亁卦对天门、巽卦对龙门、坎卦对云门、艮卦对蛇门、坤卦对地门、震卦对虎门、离卦对风门，兑卦对鸟门。其速记方法就是；亁天潜巽龙，坎云艮蛇影。坤地震虎啸，离风兑鸟鸣。在布局时可任意变幻其各卦向爻位之方位，使之入侵者难以辨清方位，这就是其阵之玄妙处。若按个人愚见，其实八阵就是一个变幻无穷的迷宫，只是操纵者知道可进可出之法门，但具体的玄妙之处，想也是不会如此简单的。】
113：第八回迷仙台上铸名剑
上文却说凌风真人看了众后生之后，心里自然欣喜我长门人才倍出精英皆秀，一时却朗朗而笑：“鹂鸶蛋，外面光，里面装的是发米糠。光看外表诸小儿到还有几分模样，但身为我长门弟子，只论好看的外表不论其道行，岂不与曲栏勾院之流一样？如此这般我长门如何能生存下去？要知道我长门是讲究有真才实学硬功夫的真门，不是曲栏勾院里讲有色有相就能生存之地。既然诸后生有修真幻剑冠名仙剑，皆都自迷自己的法器如神仙法宝，那下月初一正好乃黄道吉日，吾道便定此日为我长门首届长门论道季，以迷仙引为此季之名，不管俗家与关门弟子之身份，只要是长门弟子，均可参与此迷仙引，此季以比赛论道为旨，众弟子在整个师门弟子中若能脱颖前三十六名的，皆可晋身长门灵宵殿。而灵宵殿从此便改名为迷仙宫，所进入迷仙宫的弟子，以后的身份便是我长门之秀，也就象征着迷仙宫的弟子是长门精英。而后每三年一季，只择一人。如此；我长门就能筛择出孰才孰愚真才实学之子和浪得虚名之辈了。”凌风真人说话间，却又反复环视了众弟子一眼：“众弟子可有异议？”
虚字辈的长门长老和长门宵字辈的弟子听了师祖之语，谁敢有异议？一时皆揖着手，异口同声的道：“一切由师父之言，别无异议！”
凌风真人却又接着说：“迷仙引之会乃我长门首届论道之盛会，此会就交与清虚与无虚去操办，而各虚字辈弟子可召回自己俗家弟子回山一同论道。”自凌风真人宣布迷仙引论道季至此；时间已过了数天，而普天下长门所有俗家弟子知道此消息后，皆陆续望师门而来，一时间整个襄城却比往日又多了几分热闹。而流云山之长门峰因凌风真人的法旨，隐仙观观主清虚子道人和碧宵宫观主兼长门第二代掌门人无虚子道人兄弟二人也正紧锣密鼓的建造迷仙台。
却说这迷仙台引申之意就是论道之场所，而流云山山势皆悬崖绝壁轻云缭绕著称，如果真要择平地一块，建上一座土台做为论道之场所，到也不费事费时。果是这样，且不说俗的掉牙，只怕老土的让人费解了。但这所谓之建造，明意上是建造迷仙台，到还不如说二位观主是在流云山诸山峰上大摆龙门阵。
众览诸山峰，果不其然，且看灵应峰九宫八卦阵势已用混然天成的云涧和云峰摆成。一路向南而下，所延伸至玄武峰，却又变幻成四方五斗阵。顺势西行，延至玉虚峰却又形成了星河落日阵，一路北上至金顶峰，却又形成了玄武阵。此四大阵势看似各个独立却又向辅向承，阵中有阵亦不为之奇，但每一阵势却又尔中有吾吾中有尔。至于论道规则，只怕远没在阵势中斗法那么简单了。