据传，厉草尤其通灵性，心地善良的人靠近，厉草愈发红的鲜艳，那些心术不正之人靠近，厉草则会变暗发黑。

可惜的是这草如今已经灭绝，否则，在法院审判厅栽上几颗，审问起犯人来岂不是省事许多，更能避免聂树彬、呼格那样的冤假错案发生。

厉草环绕着的正中心，就是乌拉人的神圣祭坛。

所谓祭坛，其实就是一个巍然高耸的巨大圆形土台，合着外面方形的红柳林，喻天圆地方之意。

乌拉人以天为父，以地为母，即为后世人所说的天父地母，所以建造祭坛采用的亦是最原始的材料，以示对地母的尊敬。

北疆遍布黑土，但祭坛却是用黄土一层一层夯实筑成，土台下面的那一层面积最大，愈往上愈收缩，好像今天南方一些地方的梯田一样。

祭坛最上面那层土台，就是祭祀的场所，土台的四周，摆放着一圈乌拉草编成的圆垫，供各位族长跪拜时使用。土台正中央，安放着一只大个的铜火盆，常年的烟熏火燎，使其已经看不出铜本来的金属光泽。在祭祀的时候，火盆里会点燃祭祀专用的草木，北疆人觉得火是这世间最神圣最圣洁之物，能涤净人世间的任何污秽，而且，他们认为，世上所有的妖魔鬼怪，都惧怕这神圣的火焰。

离火盆几步远的地方，则树立着一根十分粗大的白桦木祭桩，祭桩的上方刻着四张北疆传说中的天神面孔。四张脸孔表情各异，一张笑意盈盈、一张怒目圆睁、一张泫然欲泣、一张若有所思。

四张脸孔代表人的若干种，四张脸孔面朝东南西北四个方向，表示天神对世间万物的明察秋毫。

祭桩下方则转圈刻满古老的咒语符号，或许只有萨满巫师才能看懂。祭桩的顶部安放着一个略显古怪的人面雕像，雕像仰面朝天，似乎已准备好随时恭迎来自上方天神的旨意。