王若帆作了一次尝试，自己站在剑上，精神力一动，仙剑动作过大，一下子侧翻，把王若帆推了下来。有了经验后，第二次尝试，他已学会控制精神力，引导仙剑缓缓上升，上升到一米高度的时候，王若帆一个不注意，仙剑一阵晃动，便把他推了下来。

如此过程，王若帆反复练习了六十多遍，终于，他成功控制仙剑飞行，仙剑载着他，在狭小的房间内来回转动，甚是有趣。修炼房空间不大，王若帆御剑飞行起来甚是不顺，但他已掌握了御剑的技巧，修炼完毕后，只要他在室外多练习几次，便能更加的熟悉。

掌握了御剑之术后，王若帆便来到北面墙壁，观看剑法。

在众多修炼功法中，王若帆对剑法独有情钟，他修炼剑法，从不拘泥于剑招，从《剑典》口诀得知，剑术最重一个活字，故此，他施展的剑法往往能给敌人意想不到的攻击。

北面的墙壁刻的是一部名为《御剑十式》的剑法。此剑法总纲云：剑即人，人即剑，要做到心中无剑。此论述正合《剑典》之言，二者都是提醒修炼者，要想把自己剑术修至极境，就需要达到人剑合一的地步。

王若帆离人剑合一的境界相差甚远，现在的他只能发挥剑招的奇效，对付境界不高的敌人，可做到奇袭的效果，但这样的攻击威力不是很强，对付一些比他强大的敌人，是起不到作用的。直到他把螺旋气劲溶入剑招，飞剑攻击力度增加数倍，才补充了威力不足的缺点。

《御剑十式》指出人的精神攻击尤为重要，与敌人相斗，身未动而气已至。意思就是精神攻击非常重要，与敌人战斗，身体未发出招数，精神力攻击已至，如果自己精神力高敌人一层，便可把敌人压制住，从而击败敌人。

这好比两人吵架，如果其中一人尚未出声，便以来势匆匆的气场压住对方，那这场吵架不需要吵，便已知谁胜谁负。

如此理论，确实让人受益良多，真不知如此典籍，为何人所著。

王若帆把《御剑十式》都看了一遍，心中已是把所有剑招记下，他如遇甘露，平时修炼难题一下子被点了个通透，全部解决。他静坐思索，努力将《御剑十式》与自己所改进的《星光迷幻剑诀》关联起来，最后竟发现了《星光迷幻剑诀》的诸多缺点，于是，他不断地加以改进，想要将剑法改至最佳。

时间过得飞快，一下子，九天时间飞速而过，王若帆从静思中醒来，因为，他被一阵急速的敲门声吵醒。

王若帆来到一间房号为天字一号的房间，取出令牌，置于一卡座中，房门便随之而开。

他进入房间后，房门自动关闭。他观察了一下房间，只是四面墙壁，皆是刻了许多字和画了许多图案。细细一看，东面的墙壁刻下的正是《剑典》第二层的全部口诀，但这些口诀早已被王若帆全部记下，倒没有什么作用了；西面墙壁也刻了许多字，一读之下，王若帆一阵惊喜，正是第二层口诀的注释；而南面墙壁则刻了许多图案，正是各种灵器控制之法；北面墙壁刻的是一套剑法。

虽然每一面墙壁，王若帆都恨不得马上观看，但无奈只有一双眼睛，他决定先观看注释。

《剑典》第二层功法共有七百八十五字，每字都深奥难懂。平常的修炼，均是王若帆自己所悟，并无人指点他其中的诀窍，现在看到其中的注释，顿时有一种豁然开朗的感觉，许多未能想通的地方，一下子便理解了。

人的丹田如同一个宝库，宝库越大，所能承载的灵气便越多。人需要一个强大的丹田，倘若自己的丹田修至海洋般广阔，那便无需再担心灵气不足的问题了，可许多人终其一生都未能达到此地步。这与《众生经》有异曲同工之效，二者的论述如出一辙，只是《众生经》更为神奇，灵气的运转方式与之不一样，现在的王若帆已经能随心控制螺旋仙气。

而人体的第二个宝库便是自己的精神宝库，宝库的大小便决定自己控物的程度，这等若一只碗，碗的大小便能决定盛水的多少。如若修真之人能把自己的精神力修至顶端，一念之下，移山填海亦是可能。修真之人只有不断地把自己的精神宝库修大，才能越来越顺利地控制万物，更能修炼高深的法术。

听君一席话，如读圣人书，未曾受过别人指点的王若帆，此时一下子读到注释，如同大脑开了窍，丹田中的仙气如同脱缰的烈马，一下子游走于经脉之中，把他全身经脉冲击了一遍又一遍。

呼～

王若帆睁开了眼睛，呼出一口气，整个人显得神采奕奕，他已突破了《剑典》第二层，进入第三层，境界亦进了一步，进入控境第四层。通过两天时间的修炼，王若帆现已能更轻松地控制螺旋仙气，去攻击敌人，同时，他对螺旋仙气的掌控也越来越熟练，随心而发。

他进行了一次尝试，将仙气以两层螺旋状击出，一层为弱层，旨在迷惑敌人，另一层则强大些，在敌人接下第一层攻击后，以为已经挡住攻击之时，第二层攻击已经暗暗攻到，能令敌人瞬间被击倒。

将仙气分两层进行攻击，这是王若帆目前能够做到的，如若可将仙气分为千百层，攻击一波接着一波，定让敌人难以接招，当然，要想做到这一步，需要对自己灵气的高度掌控，这是后面该努力的方向了。

接着，王若帆去看南面之墙，其上面刻了一幅幅的壁画，画面内容正是控物之法。