福建一代水热条件不错，但由于缺乏大面积的平原，粮食产量一直没法和湖广、江浙相比。至于你说山坡可以搞梯田，那也是需要较高的组织度和大量前期投入才能进行的。至少一直在瘟疫减员与粮食不足之间反复挣扎的柳家村显然是没有这个能力，但有了昊天教的持续输血就不一样了。

这种持续输血当然需要可观的成本，但相比之下收益更为显著——经过一系列“拯救”和“建设”之后，柳家村成了昊天教的重要据点，村民成为百分之百，24k的狂信徒！而这些人只要稍微鼓动一下就能成为新的传教队伍，扩散、再扩散！而事实上在此后的两年中，永福县辖区内七成以上的乡村都实现了“昊天教化”，这种模式在福建的多处区域内发生着，如同雨后春笋，又如同星火燎原。

而当福建境内的昊天教势力膨胀到一定程度的时候，施大宣的“对冲”之策也在施行之中。

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清晨，一个牛录章京被发现倒在血泊里，而捅在他背上的分明是一柄锋利的刺剑。

深夜，清军驻地燃起了大火，纵火者逃离时候大喊“一拜昊天，二拜后土”、“你们这是自寻死路！”

这几日，在被清军占领的泉州府，出现了大量的昊天教符纸。

……

平心而论，这些“昊天教对清军的挑衅”疑点甚多，理性分析一下就会发现不对劲儿。问题在于战火纷飞的年月，热血上头感性压倒理性的大有人在，更何况从泉州府进攻福州府的话，永福县城也算半个“必经之路”，只要清军和永福县城周边几十个村镇的正面干起来，施大宣的目的就达到了。到时候无论是清军灭了昊天教徒还是昊天教徒击退了清军，都意味着隆武朝廷的军力相对增强，当然最好的结果是两败俱伤，驻扎在永福县城的隆武朝廷军队正好可以渔翁得利。

不过尽管如此，“足智多谋”的施大宣还是低估了昊天教徒的战斗力。

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