传统意义上的科举分为县试、府试、乡试、会试、殿试等五个步骤，其时间、地点、主持均有所不同。

县试在考生所在的县城举行，一年一次，由知县主持，一般安排在每年的二月，通过县试的考生被称为童生。

府试则在对应的府城举行，一年一次，由知府主持，一般安排在每年的四月，通过乡试的童生被称为秀才。

乡试在各省省城举行，主考官由皇帝委派，三年一次，一般安排在八月初九、十二、十五这三天，故而又成“秋闱”，通过乡试的秀才被称为举人，其中第一名叫解元。

会试在京城举行，三年一次，主考官为皇帝委派的礼部官员，一般安排在二月初九、十二、十五这三天，故而又称“春闱”，通过会试的举人被称为贡士，其中第一名叫会元。

殿试作为最高级别的科举考试，直接在帝国金碧辉煌的殿廷上举行，主考官理论上就是皇帝本人录取的贡士被分为三甲，统称进士，其中第一甲三人，就是喜闻乐见的状元、榜眼、探花。

如此复杂、精妙……当然最重要的是和功名利禄绑定在一起的考试体系，让多少读书人皓首穷经，如痴如狂！相比之下，弘光五年在应天府举行的这场科举……那根本就是不伦不类啊！

且不说时令安排上的怪异……毕竟那可以用兵荒马乱年月，一切急事从权来解释，但说起那该死的、和考试书籍一起颁布下去的“考纲”，那简直是“天怨人怒”！四书五经之类的儒家典籍缩减到不足二成，而且大都是浅尝辄止，明白道德准则就差不多了，而基本上就是通常意义上的吏员文书工作的“文科”竟然有三成，更夸张的是打着“格物致知”旗号的术数、化学、物理等，也就是所谓的“理科”，居然占据了五成！

“这也配叫‘理科’，这是什么理分明是邪魔外道，祸害世人，误人子弟的歪理邪说！”

如此这般的愤怒席卷了很多地方，然而也仅仅是停留在愤怒阶段而已。那些书生或许读腐了书，思维固化，有知见障，但智力上是绝对正常的，“批判的武器不能代替武器的批判”这道理大家都懂，毛贼、妖女怎么看也不像好说话的人，手握重兵，杀人如麻，当初清扫“投鞑卖国贼”的血腥气息并没有消散多少，连“满万则天下无敌”的大清雄兵都被这俩祸害追着打，水太凉那么有威望的鸿儒都被整成那熊样，所以作乱是非常不智且毫无意义的事情……而既然硬的不行，那就只剩下两条软路——

第一，非暴力不合作，反正不读你的邪书，不考你的科举，不当你手下的官，由于能自费读的起书的人经济条件不可能差，只要不作死“通鞑”，那么确实勉强活的下去。