对于内心强大的人来说，知道更多的信息意味着更多的对策，而对于内心弱小的人来说，知道的更多只会催生更大的恐惧。

非常不幸的是，酸秀才范中举显然属于后者。

对于淄川城破-大员被杀-清军来的快去的也快-帮派乱斗-毛守备入住剿匪的一系列事件，范中举心里还是有一些模糊的推断和猜测的，但这种推断和猜测只停留在模糊的层次，原因很简单——范中举打心眼里鄙视泥腿子和贼丘八，除了硬着头皮授课外，和淄川军的成员几乎没有交流，导致严重信息不足。

正因为如此，当范中举从说客嘴里得到详细版，当然也是添油加醋版的前因后果的时候，内心那是非常崩溃的。

本来在酸秀才心目中就已经破碎不堪的“仁义之师”形象，再一次异化、蜕变，直至彻底成为凶残暴虐。毛雄辉和朱伦璎已经不是普通级别的横征暴敛、杀人如麻了，而根本是——呜呼！无法可想！

和后世“人人平等”概念熏陶下成长起来的人不同，古代知识分子的等级观念只有“非常强烈”和“比较强烈”两档。这导致人的性命严重不等值，千千万万死去的饥民、百姓都没有那百十个罪有应得的地主老财（包括家眷）重要，毕竟在范中举这样的人看来，后者是国之栋梁，至于前者……那只是个数字。

恐惧与憎恨齐飞，冷汗并心悸一色的酸秀才，再次有了逃之夭夭的念头，可说客似乎看透了他，在非常恰当的时候阐明了周边的形势——这东西南北的都是磨牙吮血之辈，你一个手无缚鸡之力的书生想跑？跑的掉么？

“呜呼哀哉！奈何！奈何！”

正当范中举如同斗败了的公鸡一般萎靡不振，活下去无能，抗争无力，自杀无胆的时候，说客笑眯眯地把派遣他来淄川的那位贵人的名号和盘托出，对于已经绝望的酸秀才来说，这非但不是晴天霹雳，反倒是……久干逢甘露。

后世的历史爱好者往往无法理解一个血腥而扭曲的事实——为何清军入关前和入关后都杀人如麻，血流成河，可偏偏能得到一大批（尽管不是全部）地主士绅的支持和投靠？一些满腔热血但不愿意深入思考的人往往归咎于什么子虚乌有的“文化软弱性”和“民族劣根性”，但这却无法解释那些被他们吹上天的不软弱也不劣根的国家，真正到了国土沦陷，大军压境的时候，愿意当带路党的x奸（x自行带入国家或民族），比例一点都不比中国少事实。

利益相关、以及基于利益相关的身份认同，才是这些投敌卖国行为的实质。明末李自成在北京城大肆拷饷，分明是和官僚、地主、士绅决裂的表现，而满清固然凶残暴虐，但好歹有投靠满清发家致富平步青云的例子在，至于屈膝投降这种微不足道的小事，要知道这些“精英”们的膝盖是柔若无骨的……而范中举的虽然一度由于生活所迫品尝到社会底层的苦楚，但他的利益、他的身份认同始终是在地主士绅一侧的，在带领一群泥腿子杀戮士绅、严重破坏秩序的毛雄辉、朱伦璎，以及“紫气东来”、重建秩序的“我大清”豫王爱新觉罗-多铎之间，他非常容易就做出了选择。

“淄川山河破碎，恶贼横行、黄钟毁弃、瓦釜雷鸣！卑鄙武夫，倒行逆施，杀孽深重！昔日贵胄，金枝玉叶，同流合污！呜呼哀哉！暗无天日……”酸秀才半掉书袋半思维奔溢地说了一长串，对面的说客耐心地听完，然后神色诡秘地回了一句：“昔日贵胄？金枝玉叶？你可知道那‘朱伦璎’是个什么‘东西’么？”