而且，考生的来源也不似以后那般以自学成才者占据多数。此时的科举考生，主要来源于官学，即从中央的太学、国子监等学府，到地方州县的州学、县学，甚至是乡学，学子们从乡学开始，会一级一级的通过考试逐渐晋升，最终在通过州府考试，会被送至尚书省参加科举，因此也被称之为“生徒”。

当然，也有自学成才之人参加科举，不过相对于官学学生只需按部就班的一级一级的参加考试，最终被推举到尚书省即可参加科举，这些自学成才的“散兵游勇”想要参加科举可就麻烦多了！

首先，他们得由邻里、乡亲保举、推荐……也就是让这些人给自己写一封夸赞自己人品没问题的介绍信，然后拿到地方官员那里，待其验证无误后，再参加一次考试，考试合格后，最终才会被地方官员推举参加科举考试，随当地贡品一同送往尚书省，由此这些人也被称之为“贡生”。

有人会说，不就是找人写个介绍信吗，大家都是抬头不见低头见的乡亲邻里，谁还会故意为难不成？

如此想你就大错特错了！按照大唐律法，这些参加科举的考生，若是地方保举不当……也就是说，若是这个参加科举的考生出了什么问题、犯了什么错误，比如冒名替考啊、滥竽充数啊、道德沦丧啊什么的，若是被发现不仅被错举的人不能予试，就连他的所有同乡都要受到牵连，被剥夺考试的资格！

换作是你，你敢轻易给人写这种介绍信吗？

……

李承乾看着手中关于科举的信息，不禁微微摇头，暗自感叹，科举毕竟新启不久，一切都尚不完善，如此限制普通读书人的参考资格……这不摆明了不想让人家参加科举吗？

之后得跟李二陛下好好说道说道，把非官学学子参加科举考试的条件放松一些。

脑子里如此想着，李承乾继续往下看，下边是关于科举具体考试内容的介绍。

考试内容一般有帖经，即默写经文，类似于后世的古诗文填空；大义，即背诵或默写先儒对经典的注释；策，是依据经典或考量时政，对具体问题提出解答；论，是对历史事件和人物的评价；以及诗、杂文、赋等。

具体到不同科目的考试，具体内容又是不同。