至于后世那些关乎宋朝婚礼的神剧、雷剧，都特么是在乱写的。要知道，送入洞房之后，新人两个做得最正确的选择，当然是掀开新娘子的盖头后，然后喝一杯合卺酒，弄完繁琐的礼仪，新人两个已经去掉了半条命，剩下半条命都在快速地填饱肚子。

至于春宵一刻？

拜托，又不是急色鬼投胎转世，都快饿断肠了，还有心思去想那些旖旎之事？当然是先填饱肚子再说了，俗话说得好啊，酒饱思……嘛，嘿嘿嘿……

两人尽捡些有的没的说了一通之后，觉得肚子更饿了。此刻，从汴梁城请回来的厨子已经生火做饭，一股饭香传入房中，连带着曾瑾菡都不镇定了。要不是规定不能走动，曾瑾菡都要起身去嗅一嗅那饭菜的香气。

“郎君，我好饿啊……”

面对撒娇的曾瑾菡，张正书是一点抵抗力都没。

张正书正要起身，却被曾瑾菡拉住了：“郎君，你要去哪？”

“你不是饿了吗，我去叫人送些吃的来……”张正书是视礼法于无物的人，更别说这些礼仪了。

可惜的是，曾瑾菡不想冒险。

“郎君，再忍忍吧，很快就拜堂了。”曾瑾菡怯生生地劝道，“不听老人言，怕是以后真不吉利的……”

张正书原本也想驳斥一番这等歪理，可在科学不昌明，医疗技术不发达的宋朝，这个说法其实就是讨吉祥的意味。毕竟古代女人生孩子，那就是在鬼门关前走一遭。要是顺产还好，可万一难产了，往往就是一尸两命。想到这里，张正书也只能安份坐着，为未来讨些运气、福气。

就在张正书沉住气的时候，忽闻得礼官一声“吉时到”，真如听到了迦陵鸟的叫声一般，张正书差点没高兴得蹦起来了。这时候，房门被推开了，一个礼官走在前面，请张正书和曾瑾菡起身，到中堂去拜堂。

这个礼节也很有意思，需要张正书拿着两条绑在一起的彩锻，这个彩锻自然是两家一同出的，意味着绾一同心，唤作“牵巾”。张正书挂于笏（槐简），曾瑾菡搭于手，然后张正书倒行出，与曾瑾菡面对面地来到了中堂。在拜堂前，张正书再一次颠覆了认知，居然要先用金秤挑开曾瑾菡的盖头，浑不像后世天、朝神剧里面那样，等送入洞房了才掀开盖头的。据说，这是为了给男方看清新娘相貌，也是给男方父母看清儿媳相貌，顺便要告诉祖宗。