须弥纳芥子，地藏王菩萨将曹操带至自己的芥子空间，但见那芥子空间与真实世界并无二样，有山有树有水有木，一眼望不到边界，只是却无半个人影。那菩萨坐定略一寻思便猜出一二，想来那曹操乃是青蟒所化，定是有甚密法在内。当即掐指算来，不由大骇，算来此人竟是一片混沌！菩萨心中暗震，想来这人定是不同凡响。当即苦思破解之法。

忽念头一转道：

“清净无为，明心见性！想不到，本尊却要助你斩却一尸方能救你，只不知此举是对是错了。阿弥佗佛，佛门有好生之德，是对是错，全看你的造化了。”

书中代言：人生来便有三尸，即善念、恶念、执念，恶者斩善念难，因为其本恶；善者斩恶念难，因为其本善；而最难者便是执念，只因这执念便是自我，而人，最难的便是超越自我。佛者修行，转世轮回，愈成大道，便要斩却三尸，但此斩全赖修行。此次曹操大难，菩萨亦无奈。想来曹操数世前也是叱咤风云的人物，当是经历无数劫，才踏入修真道，若就此任其自生自灭，怕又要经历无量劫方能证我。万般无奈下，菩萨只得强斩其一念，使其体内浊气伴这一念斩出。

也是曹操此时功力尚浅，且本性颇为狠辣，故而菩萨正可为其斩了恶念。

曹操在地藏王的帮助下斩去了一念——恶念，但由于曹操在功力尚浅之下斩的恶念，又是借助外力，所以未斩净其根，故而曹操仍有恶念傍身，皆缘于此。

地藏王为曹操斩却了一念，却将那念捏在手中，心中已自有了主意。不时，曹操转醒，已是身处家中，眼见丁夫人倒在地上昏迷不醒，忙上前施救，忽听一人道：

“阿弥佗佛，施主放心，此女并无大碍。”

曹操回视地藏王，哪认得这位佛门高僧？但略一寻思，便知道了个大概，忙施礼道：

“想来是大师救了我，多谢大师救命之恩！”

菩萨将其念捏在掌心道：

“此念若消，你今生再难证道！想来你也是经历无量劫才至此境地，本尊实不忍毁去你的道业。只是道不可轻传，亦不可空取，何况，若要救你此念，怕是要……”

{}无弹窗审配引颈而死，但见一道清魂直向天宫北方飘去。紫衣童子摇头笑道：

“好一头倔鸟！”

说罢驾云追去，高喝一声道：

“贤弟，现在还不曾释怀吗？”

青衣童子也不理紫衣童子，驾云直向远方飞去，眨眼间便是百数里，只见天边一青一紫两道霞光。二人如闲云野鹤般一前一后直向云端飘去，哪还在乎冀州的成败？

斩了审配，众将列队请曹操入邺城，曹操连连大笑刚要进城，忽见刀斧手押着一人走了过来。曹操侧目一看，正是写檄文的陈琳。

曹操想起数月前的檄文，骂的自己狗血淋头，畅快淋漓，被各地诸侯引作精典，更闻名后世，不由恨道：

“你曾为本初作檄文，当初各为其主，孤也不怪你，不过你辱我祖父，着实可恶！”

陈琳此时已非昔日陈琳，早因仙人指点入了修真境，也是自己的造化，听曹操这般说只得道：

“箭在弦上不得不发！”

此语一出，众人大怒，纷纷抽刀要斩陈琳。这时荀攸在旁上前道：

“主公，还请刀下留情。”

曹操见荀攸为陈琳说情，反到有些惊讶，奇道：