唐僧历经数年，经历无数灾厄，终于取得真经，成功将大成佛教传入东土，与中原产生了激烈的道统之争。

这一争斗是极为惨烈的，宋代时，教派之争已达到顶峰，这也是直接导致了元人入土中原称主的后果。其中种种，非是三言两语所能道破，本书主讲三国，在此也不多做讲解其中的道统之争。

上洞八仙是太上老君在此时阻止佛教势力在中土扩张的一枚重要棋子，虽然最后依然成为画饼，但这是天数，非人力所能阻止。

其实张果老这头毛驴吃这九转大还丹也非是误食。当日张果老骑着小毛驴在路间行走，早就饿的发慌，忽见有个寻常布绢放在地上，张果老见那布绢作工极为精巧，便下了毛驴，打开布绢，却见有两粒药丸在布绢之中。

张果岁数大了，自然为人谨慎，虽然饿的发慌，但唯恐中毒，便先让毛驴先吃了一粒。可见，冥冥中自有定数，如果当日张果老吃了这两粒大还丹，日后修为自是不可限量，自可成为后来上洞八仙之首，可见天心难测。

张果老那头毛驴吃了这么大一剂补药，立刻发生了变化：原本一头灰色的普通毛驴，在吃了这么一粒大还丹后，只觉得骨骼如炒黄豆一般嘣嘣乱响，喀喀响个不停，浑身更是汗若雨下。这场景自是吓得那老张果不轻，屁滚尿流跑出老远。再见那头毛驴经过这么一番折腾，如泄了气的皮球一般呼呼喘气。但远远望去，毛驴浑身皮毛便成了淡淡的白色，更透着精光，闪闪发亮，煞是喜人。

驴眼处更放出道道金光，张果见状始知此药非同小可，心中虽有悔意，但悔之已晚，只好吃了另一粒大还丹，这才成了仙道。后来张果受了太上老君点化，常去八景宫听道，而这毛驴便被栓在外面，也受益不少。

一日，正逢张果老在八景宫听道。毛驴闲来无事，便自三十三天上朝下窥望了一眼，眼见下界一片阴雾，情知下界大乱，知道此是修行功果的大好时机。它也不想终老作别人坐骑，何况眼下的张果还不是上洞八仙，他自是想为自己寻找出路。想来他也是成仙无望，但修些功果或可得个神位，却也胜过为人跨下。想及此处，便纵身一跃落在了人间。

{}无弹窗后人对塌上策的分析，常与诸葛亮的隆中吟相比。

但鲁肃的塌上策比诸葛亮的隆中对足足早了七年，所谓此一时，彼一时，二者哪有可比性？但纵观三国历史长河，鲁肃的塌上策却终其一生都未实现，而诸葛亮的隆中对却使天下三分，高下立判，何必图逞口舌之快？

自此鲁肃留在了东吴，终其一生为东吴鞠躬尽瘁。

鲁肃来的蹊跷，张昭却心有算计，认定此人与周瑜一道均是出自佛门。

因此便以鲁肃此人言过其实（说白了，就是觉得鲁肃太能吹）处处与鲁肃为难，更常与周瑜唱反调，也是自此时起。此皆是原自道统之争。

张昭出身仕族，在江东仕大夫一系有着举足轻重的位置，有他表态支持孙权，孙权在江东才坐的稳靠了许多。因此，鲁肃对于张昭的种种也只得保持沉默。

鲁肃既在孙权帐下，自要为其尽力，眼下孙权方刚稳定江东，正是用人之时。鲁肃左思右想，忽想起一人，但想想又摇了摇头，大觉不妥。

鲁肃与诸葛亮前世未曾结下怨果，却与其有了师徒情谊，诸多因果缠绕。此时下界自与其相识，而且关系颇好。对此，鲁肃却从未与周瑜言及，本想将诸葛亮拉至孙权帐下，毕竟此时的诸葛亮也已修至地仙一级，又有高人指点，想来更是精心了许多。但想其若是来了东吴，周瑜八成要与其火拼，大为不美。

左思右想，忽又想起，诸葛亮有一个哥哥诸葛瑾，却也是个人物。

鲁肃观其道法，颇为正宗，与太上老君门下却似有些渊源。