却说刘备回了徐州，由徐州代州牧车胃出来迎接，当日大排筵席，直至深夜，方才散去，宴会结束，孙乾、糜竺都来刘备府求见，众人相拥而泣，原来刘备当年随曹操去了许都，家小却都留在了徐州由孙乾、糜竺等照料。于是刘备一面回家中与家人叙旧，一面又遣人去探袁术近况。

袁术自僭号封帝后，奢侈无比，荒淫，一应用品均按皇室标准。甚至远甚于皇家，就差没设酒池肉林了。淮南本是富饶之地，但哪禁得起袁术如此挥霍，随着袁术几次出师不利，不久淮南之地便钱粮皆无，民怨四起。

此时的袁术早就失去了弥勒佛的支持，淮南之地风水欠佳，更难自立。袁术记得雷薄、陈兰在守灊山，便想去投奔。

雷薄、陈兰本是雷音寺如来驾下三千揭谛中的最后两人，袁术曾随弥勒佛参加过盂兰大会，此乃众佛子朝拜佛主的胜会，袁术趁此时机便和弥勒诉苦：

“佛祖，弟子此去中原传道，魔障多多，若能得几位佛门弟子从旁协助，或可成事，但单单弟子前去，实是难上加难。”

弥勒佛便密语他道：

“盂兰盛会佛子众多，只要你有本事，悉数带走。只是我的人，你却带不得。”

袁术闻言，便自恍然，这意思就是让他去找如来的人。这便犯难了，恰盂兰大会未开之前，众僧都在雷音寺讨论佛法，袁术便趁此在众僧间谈自己在中原之事，众僧皆是佛法深厚，哪会听他这种言语，自是少有人听。独这三千揭谛中的二揭谛根基浅薄听得入味，袁术觉得这两人可以发展，于是会后，便与这二人说：

“我欲将佛法传入中原，此事若成，便是莫大的功德，你二人若随我去，成了此事，功德无量，则离金刚之身不远矣。”

这二人闻言都有些心动，袁术见状，又说起中原林林种种，直说得二人羡慕不已。于是盂兰大会之后，二人便悄悄去了中原，追随袁术传道，初来还好，后来的袁术令这二人大失所望，于是二人便离了袁术，在灊山落了草，享起了人间富贵，过得倒也快活。只是丢了佛家威仪，颇有份，但二人已卷入这乱世之中，去也不是，只得留在中原。

袁术本想投奔此二人，谁知这二人恨死这袁术了，若非袁术将他二人诳来，也不至落草丢尽佛门颜面，于是二人拒而不纳。袁术无奈，只好作书一封救助袁绍，愿将玉玺奉上归帝号于袁。

此时袁术已穷途末路，爹不疼妈不爱，走投无路间，却想到这人间的兄弟，虽然袁绍为天上正神，本来搭不上关系，不过却与袁术有些因果，在人间可作回兄弟，袁术如今只好病急乱投医求助袁绍。

袁绍收到袁术来信，确是心动，得袁术，便相当于得了佛门的支持，成事机率大增加，当即答应了袁术的请求。于是，袁术收拾金银细软带领手下人马，去冀州投奔袁绍，如今正在途中刚好经过徐州。

刘备听闻袁术遭遇，心中大喜道：

“天助我也，此功何该我得。”

于是令朱灵、路昭、关羽、张飞引五万大军侯在官道之上，四将方准备好，正见到前方来了一彪人马，当头一将正是先锋纪灵。纪灵本被封在敲磐槌中受罚，每日受重击之苦，虽经磨难，修为却水涨船高，平时自恃勇力，自从遇到吕布后，心性收敛了许多。后来风闻吕布已死，骄心便起。

却说张飞远远看到纪灵，杀性大起，毕竟很久没杀人了，手也痒痒，何况这纪灵曾在讨伐徐州时与张飞屡有冲突，那时刘备势弱，强自压制张飞，顾忌多多。此番哪有诸多顾忌，见到纪灵如见仇人，两军对阵也不答话，拍马挺矛径取纪灵。

纪灵哪惧张飞，见张飞挺矛朝自己奔来，当即舞杵来迎张飞。这两个，一个是地煞星转世天将下临凡，一个是佛派高手佛祖驾下，且都是以力见称，真是棋逢对手。