长安城里有名的道士很多，但能称得上大德的却寥寥无几，道士有香火钱和国家拨款，他们和和尚一样是不课口，出家人讲究六根清净，但贪财好色的和尚道士也有不少，在他们的道观寺庙里往往有很多奴婢逃户。

道士设立道门威仪管理普通道士，佛教则立十大德管理一般僧尼，西京的佛门比道门干净十位有德僧尼居功至伟，对于佛教这种吃斋念佛还要戒女色的宗教他是不想去管的，他更看重道教，其实他不管还好点。

“善人请稍候，贫道这就去……”

“不用了，他在就行。”王守善打断了那个道士，他是来抢新娘的，哪有时间跟他废话。

“善人，请稍等，你现在不能进去。”迎客道士连忙伸手去拦，但他那点力气那里拦得住人高马大的西胡儿，更何况还有李白在作梗，王守善便如同蛮牛般冲进了景龙观。

只要是没道行的道士王守善是一点都不怕的，有道行的道士过的是晨昏颠倒的日子，他们现在肯定在睡觉。

要想阳气足不吃好点休息好点是不行的，和尚要戒色，所以不少和尚都是童子之身，童子的阳气会比非童子的男子强，但阳气重往往意味着强烈。

阴阳是互补，孤阴不生，独阳不长，茅山是正一派的祖庭，一般有家室，不忌荤，主要以行符箓为主，房中术是双修之法，那种事不好在上清派的道场做，所以他们在其他坊有自己的住处。

有道士看正一派的这么干了，自己也有样学样在道观外添置了宅院，对于这种人刘三元只能写奏表让皇帝和宗正寺自己裁决。

儒释道争夺名利是世人皆知的事，不过在生命随时命悬一线的时候名利就不那么重要了，有共同的外敌出现后儒释道开始融合，至少景龙观是真正的清静无为。

西京的道门总坛是景龙观，东京的道门总坛就是玄元和圣真二观了。

玄元取自淮南子本经训，意为玄元至砀而运照，圣真则是儒学的真谛，一般人是做不到的。

不为名，不为利，只一心为民的傻瓜怎么会有？但在盛唐这种傻瓜遍地都是，只要李林甫不将他们杀绝了就行。

穿过仍泛着水气的回廊，在刘三元的寝室外王守善看到一伙戒备森严的士兵，看他们的精气神就知道肯定是精锐，虽然他们身上穿着斜跨衫，而且身上并没有甲胄。