“她把你们当成宝，行，这是应该的，谁让你们是她的种呢？她偏心，有她偏心的道理。可都是做媳妇的，生的也都是闺女，她凭什么就摆出两副面孔来？”

“你就更缺德了，自家的孩子吃不饱穿不暖，还可劲儿的去补贴她那一房！你让我别多想，说你和她没什么，可我能不多想么？”

“要不是看在你爹还有点人情味的份上，我早就带着孩子回娘家了！”

先前唤包子爹出去的男声，无疑就是包子爹的爹，也就是韦团儿现在的祖父，听说是个地地道道的读书人，身上却没有多少古板的气息，一直开明得紧，没有重男轻女的毛病，也没有清高迂腐的做派，更没有甩手掌柜的心态，尽管他肩不能扛手不能提，但只需摇摇笔杆子，帮乡里乡亲们写写对联和门额，抄抄佛经或道德经，代写书信，帮着草拟契书，就能有一笔不错的进账，因此手头比一般的庄稼汉宽裕得多，常常给家里的三个孙女儿买几斤糕点吃，再扯几尺花布做衣服。对两个儿媳也尽量做到了一碗水端平，从不偏袒哪一方，打压哪一方。

等等，也不能说是三个孙女儿。

如今再加上韦团儿，就是四个了。

其中那位传说中的大嫂家占据了两个名额，和包子爹平分秋色。

这样的情形，也难怪老妖婆会间歇性发癫了——明明是一门心思的想要大孙子，估计连做梦时都忘不了这茬，可惜送子观音就是不肯卖个面子，运来的全是如假包换的大孙女，想办个七天无理由退货都不行。

但人和人的命运，是不同的。

虽说同样都生了女儿，那位大嫂却从未被老妖婆嫌弃过挤兑过，原因并不是嘴甜会来事，或是心机重、城府深。

事实恰恰相反，大嫂是惹不起的泼辣角色，是块真正的爆炭，据说当初刚过门时，老妖婆只在饭桌山指桑骂槐的损了她几句，她就把碗筷一摔，大喇喇的跑到屋外，往地上一坐，边打滚边撒泼，吵着闹着说“我是活不成了啊，马上就要被婆婆逼死了，救命啊！快救救我这个苦命的人儿啊！”，弄得村里的人都跑出来看热闹，指指点点的，让老妖婆很是下不来台，打心底里就怵了她三分。