“他主张太阳是燃烧着的金属圆盘，陨石是太阳掉下来的碎片，闪电是云和云摩擦的结果。这种说法触怒神庙，将他赶出城邦。在之后漫长的岁月里，他始终流浪。”

“同时代的恩培多克勒提出‘四元素论’。他认为，真实的事物不可能来自虚无，原初的统一体不可能分裂。因此，世界上存在四种永恒的元素：土、气、火和水，万事万物皆由四种元素按照不同比例构成。”

“浪漫地是，他认为促使四种元素运动的力是爱与恨。爱的力量令元素聚集，产生新世界。恨使元素背离、世界毁灭。因为爱与恨的纠缠往复，世界在新生与毁灭间摇摆不定。”

克里斯蒂安稍作停顿，让四人吸收消化古时贤者的思考与探索，片刻后接着说道：

“一脉相传，继承阿那克萨戈拉和恩培多克勒的思想，留基伯预言：空间是不存在物的，它为原子提供场所。原子不是创造出来的，他们是永恒的。原子本身既不会改变，也不会毁灭。”

“他的弟子，贤者德谟克利特，古代原子学说的代表，则认为，原子微小到超越感知的界限，原子里面没有空间，因此不可分、不可穿透、紧密厚实的。原子组成不同结构的混合物，因为混合物间有空间。”

“空间和原子以机械的方式组合，世间万物由此诞生。”

“至此，古代原子论基本成型。”

“以上，就是古代原子论的概论。但是，你们要记住，古代原子论根基于逻辑与推理，而不是根基于实验。”

下面，四人奋笔疾书，笔尖在纸上莎莎作响，笔记上密密麻麻。

克里斯蒂安拿出白色水杯，一片翠绿色的图案贴在杯上。他缓缓喝下几口水，润润嗓子，接着讲下去：

“受到神明的信仰与原子论世界观的影响，古时的医学分为两种，一种诞生在神庙。与之相对应的是生命平衡学说，即健康的精神令身体强壮，竞赛升华精神，因此古时王国倡导运动，运动会是王国仅次于祭祀的庆典。”

“另一种与原子学说紧密相连，由其衍生，称作体液病理学。土、气、火和水四种元素分别同人体内四种液体对应，这四种液体分别是黑胆汁、黄胆汁、血液和粘液。四种液体的混合物决定人的性格与健康。当四种液体恰到好处地平衡时，人便健康，否则就是病态。这种思想至今还有很深的影响。”

“一种认为精神决定身体，另一种认为身体是基石。两条道路背道而驰，今天，已经发展成两种完全不同的体系。注重精神的一派称作神秘学，注重身体的称作解剖学。”