发表在学术期刊上的那些文章，他是有些底气的，虽然算不上什么黄钟大吕，至少也是比较严谨的，文章的水平对得起自己的副教授头衔。

而那些文化副刊上的文章，就纯粹是为了挣点稿费而随意拼凑出来的东西了。那些报纸的副刊挂着文化二字，受众却是没有什么文化的市井百姓。这些人不耐烦去看什么学术考证，他们只是想猎奇而已。

邹国洪给这些副刊写稿子，一开始还习惯性地引经据典，生怕有什么地方说得不严谨，出现诱导。结果等到稿子发表出来，他才发现经典的部分都被编辑删掉了，留下来的都是野史轶闻。

再往后，他也就懒得去认真写作了，只是凭着自己多年治学积累下来的知识，写一些段子迎合一下编辑的趣味。

这样的文章，邹国洪都不好意思拿给自己的同事们看，觉得有辱斯文。原本来说，写这种文章对于邹国洪是没什么难度的，只要写出来，就能赚到稿费，属于惠而不费的事情。但邹国洪实在没勇气大量地写这些东西，原因正在于觉得丢人。

现在袁小艳郑重其事地提出来，还说什么钦佩他的学识，让他怎么听怎么觉得是在嘲讽。

袁小艳微微一笑，抛出了一个问题：

“邹老师，我听到一些研究历史的学者说，中国历史上缺乏科学传统、民主传统、文化传统，中国的文明程度比西方落后1000年以上。中国要想成为一个文明国家，必须要全面学习西方文化，您对这种观点是如何看的？”

邹国洪皱了皱眉头，想了一下，才回答道：“学习西方文化是没有错的，文化是需要交流的，中国文化能够发展到今天，本身也有博采众长的因素在内。

“不过，说中国历史上缺乏科学传统、民主传统、文化传统，这个说法是值得商榷的。科学的事情我不太懂，但要说到民主传统、文化传统，我认为中国在这方面并不逊色于西方。或者说得更偏激一点，我认为是比西方要先进得多的。”

袁小艳眼睛里露出了异样的光芒，她看着邹国洪，微笑着问道：“您说中国的民主传统和文化传统比西方先进得多，能举个例子吗？”

“当然可以。”邹国洪道，“就比如说中国的科举制度吧。很多人都觉得科举制度是一种封建落后的制度，但他们并不知道，科举制度的产生，是人类历史上一次非常伟大的革命。