南唐和部分南方的国家都是有佛教的，但是大临没有。甚至于未曾有过任何一位僧人进入过大临传教，因为大临人对于这种东西其实不是很信的。

大临本土也有道家，但是大临人对于道家的态度，除了鬼神之说外，就没有什么多余的了。在大临人的眼中，鬼神之说之所以被他们信奉，是因为他们对先祖的思念和他们对先祖的尊敬。

至于道家只是他们的一种方式而已，大临的百姓们其实也有信仰，只不过他们的信仰很特殊，他们信仰大临。

是的，大临百姓信奉自己的国家。大临的百姓们或许真的如王少跃看到的那般很不堪。但是王少跃从头到尾都也只是有着愤怒和乏力的感觉。可是从头到尾，他都没有说过任何一句放弃大临的话，也没有生成过任何放弃的念想，这除了和王少跃对高泓安和沈均以及他父母的许诺之外，也有他自己这么些年来所经历的事。

王少跃在南唐，虽然有过得好的时候，但是他觉得那段不好的时光，才是他最应该铭记的。

南唐很注重读书人和官员的地位，甚至于富商的地位居然在普通官员之上（大临向来压制商人），所以虽然南唐的文化生活很丰富，可是南唐的百姓过得很不好。

王少跃觉得自己当年在大临见到的那些事情很让他绝望，但是当他在南唐度过那几年后，他才觉得大临虽然有点问题，却比那些地方好上很多。

沈均当时很不理解高泓安为什么会了解这些东西，高泓安和他说，多读书就可以。

沈均知道佛学的第一篇文章，是高泓安给他讲得那篇《论佛骨表》。

臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳，自后汉时流入此方天下，上古未尝有也。昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。此时佛法亦未入国，非因事佛而致然也。

……

夫子曰：“敬鬼神而远之。”……乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。岂不盛哉!?岂不快哉!?佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。

沈均当时很好奇，那么长的内容，高泓安是怎么背下来的。而后在王少跃回来后的某一天，沈均问过王少跃这篇文章，结果王少跃也背了下来，沈均当时嘴角忍不住地抽搐。

沈均也是在高泓安说过之后开始不喜欢佛的，他没有见到过任何僧人，可是在那之后，他就不在喜欢那些佛法。

他知道这可能是他自身的局限，但是他没有那么想做些改变，所以这些年来，靖天司一直在控制着那些来自南唐的僧人。

沈均不同于大临的那些百姓，他对于鬼神之说都不是很信奉。

但是他一直在奉行孔夫子的那句“敬鬼神而远之”。因为这是高泓安在这些事上和他说的最多的话。